内容：

课程大纲

第一讲：领导者必须要能与时俱进

一、无为才能无所不为（大有为）

——《人物志》曰：”夫一官之任，以一味协五味；一国之政，以无味和五味。故臣以自任为能，君以能用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所以不同，故能君众能也。”

二、有答案无法集思广益

——韩非子（八经）：「下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。」

三、事必躬亲会上侵下职

1.诸葛亮一生的最大遗憾——英才早逝

2.与时俱进：本来的好习惯，随组织职位提升未能应变反变成坏习惯。

3.《论语雍也篇》子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也“

第二讲：人品德行比其才华更要紧

一、用人要重本事而非能力

1.德本才末之道：

1）大学"德者，本也;才者，末也"

2）《易经》易为君子谋，不为小人谋

3）易经》积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃

4）《大学》“德者，本也；财者，末也“

2.本事与能力的差异

1）能力要犮挥到对方能接受才叫有本事

2）伦理:心目中有对方存在;对方能接受

案例演示：乾隆皇帝与大臣刘墉，突然在交谈时，刘墉回嘴辩驳顶撞乾隆皇帝，乾隆皇帝一时情绪失控下叫刘墉去死，您是刘墉要如何应变处理？

二、惟德取才——培育人才的两大方向

1.品德（做人）

2.才能（作事）

1）《三字经》首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

2）《弟子规》泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

3）《论语学而篇》子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

三、五伦孝悌之道

1.孝（上下之间关系）

2.悌（平行之间关系）

1）孟子"教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"

2）论语"有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

第四讲：领导要俱备统众与御将的能力

一、领导为何比管理更重要

1.领导

1）重点在发挥比自己强势部属的潜能

2）适用于高层领导

2.管理

1）重点在控制比自己弱势部属的能力

2）适用于中丶基层主管

二、统众与御将的质量解析

1.为何"千军易得,一将难求"

三、统兵御将的实务演练

情境演练：您是高阶领导者，有事较晚到场开会，一进入会议室却发现秩序吵杂混乱，您要如何快速掌控现场的秩序？

案例演示：大想科技集团为世界前三大，董事长张强聘用一位总裁杨飞很有才华，却在主持股东会议时，自以为是的决定重大投资案，不尊重其他投资大股东的意见，大股东私下向董事长报告说总裁杨飞不尊重他们资大股东的意见，想要集体退股。您若是董事长要如何妥善处理此次的危机？

第五讲：领导者的察颜观色的识人学

一、发觉部属的潜能

——中庸"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"。

1.不教而会：教没有几次，就已经很有心得。

2.久学不厌：虽然遇到挫折，却能屡败屡战。

3.能有创见：对事物常有与众不同的新想法。

二、识人的要领与训练通才

1.识人的三大要领

1）从外见内

2）由显见微

3）识同辨异

2.训练通才的三大原则

1）是非难明

2）屡败屡战

3）挑战创新

3.通才必须兼有八种能耐

三、识人学应有的整体观

1.人的官能部份

1）心性

2）言辞

3）思维

2.人的外观整体

3.外在环境影响

——《论语为政篇》子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“

——《孟子离娄篇》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（昏暗不明）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（掩藏）哉？“

——姜太公看透人的本心八法

——管仲观人的十二原则

——陈立夫知人之道八大要旨

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