杨硕
杨硕
内容：
仰望星空---寻找中国精神
源渊缘
中国文化的根源。
儒释道三者的内在关联。
几千年来老子的思想在世界各领域的应用无处不在。
第一单元一心---愿力
愿力---企业长治久安之道
“愿力是人的源动力”
“如何有效激发愿力”
“激发愿力的八个步骤”
“致良知，知耻而止，知行合一”
“破山中贼易，破心中贼难”
“知人者智，自知者明”
“胜人者有力，自胜者强”
“上士闻道，勤而行之”
“坚持---给自己一个不放弃的理由”
“感恩---离开他人我们什么都不是”
第二单元二连---一薪一意，一器一技
治大国若烹小鲜---以简驭繁阴阳平衡的无上管理智慧
“薪与意相连”
单纯的讲物质，人易丢失诚信道德；
单纯的讲精神，人易丢失理想追求。
既要追求内在的高贵品质，又要争取外在的物质财富，只有将物质与精神二者相结合才可以发挥出最好的和谐作用。
“赏罚使人知进退，有情使人归心诚”
“赏不行则士不致死，士不致死则军无功”
“无功则国虚，国虚则寇实”
“尊之以爵，瞻之以财”
“小善必录，小功必赏”
“赏不逾时，罚不后事”
“畜恩不倦，法若画一”
“民不畏威，则大威至”
“民不畏死，奈何以死惧之”
“无劝诫则赏罚无度，人不知信则贤良退伏”
“用人之道在于人和，人和则不劝而自战”
“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
器与技相连
单纯的讲工具，人易生自卑之念；
单纯的讲技能，人易生矫狂之意。
有良好的工具不代表有良好的驾驭工具的技能，只有在提升工具的同时也要提升驾驭工具的技能，二者需兼备同行。
“工欲善其事，必先利其器”
“有之以为利，无之以为用”
“螫虫之触负其毒也，战士能勇恃其备也”
“锋锐甲坚则人轻战，甲不坚密与肉袒同”
“射不能中与无矢同，中不能入与无镞同”
“军无习练百不当一，习而用之以一当百”
“不教而战，是谓弃亡”
“示之以进退，诱之以仁义”
“重之以是非，决之以赏罚”
“其刚不可折，其柔不可卷”
第三单元五则---定心定位破除纠结矛盾
定心定位---人心是企业的定海神针
心不稳则根基不稳，根基不稳一触即溃
不安则胡思，胡思则伤志
伤志则怨生，怨生则神弱，神弱无力行
位定则心安
“专中求恒，首尾不懈”
“人而无恒，一事无成”
心安则神聚
“智者日有所思，思者卧于心田”
“思与学不可偏废，学而不思则罔，思而不学则殆”
神聚则力生
“为学日益，为道日损”
“学贵专，业贵精”
“少则得多则惑”（做事重减法）
力生则体行
“领会意图完整”
“方法工具完备”
“行动意愿坚决”
体行则事成
“人法地，地法天，天法道，道法自然”
“水永远不变的是目标，随时改变的是自我”
第四单元八法---以无为而为的有机管理
世人观阳，老子观阴的无上智慧
老子智慧与领导者的修为
动静
“动则势不可挡，静则柔顺泰然”
“重为轻根，静为躁君”
“藏之为元精，用之为万灵”
有无
“有无相生，顺势而为”
“有之以为利，无之以为用”
“世人观阳，老子观阴”
“处无为之事，行不言之教”
难易
“难易相成”
“天下难事必作于易”
“九层之台起于累土，千里之行始于足下”
大细
“天下大事必作于细”
“合抱之木生于毫末”
“为学日益，为道日损”
第五单元二十五原---见树又见林的管理艺术
管理之要，务揽英雄之心，严赏罚之科
总文武之道，操刚柔之术，先计而后动，知胜而始战
一、心五原---约行易束心难
“有难则以身先之，有功则以身后之”
“勿以身贵而贱人，勿以独见而违众”
“贵以贱为本，高以下为基”
“以无为而为，以不争而争”
“狎侮君子罔以尽人心，狎侮小人罔以尽人力”
二、因五原---老子的识人、用人智慧
因果---企业问题的根本所在
“管理者的八弊”
“和大怨必有余怨”
“将不可骄，将不可吝”
“多言者寡信，自奉者少恩”
“赏与无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不不当者灭”
法五原---管理者的上乘武功
“知人之道有七”
“安人之道九式”
“上善若水，水之八善”
“将欲废之必故兴之，将欲取之必故与之”
“包容可以化解一切怨，理解可以得到一切法”
四、器五原---工欲善其事必先利其器
“红黄绿思维”
“时间切割法”
“月季跟踪法”
“一二三二一”
“声不过五，五声之变不可胜听”
“色不过五，五色之变不可胜观”
“味不过五，五味之变不可胜尝”
技五原---企业基业长青之道
“沟通中的“结据例果”
“六种故事，七种技巧”
“先跟后带，粘黏连随，你不松口，我不放手”
“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服”
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的远见智慧。
结束语
穷则变---变则通---通则久---久则穷---穷则变---
标签：国学心里、国学应用
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